04.03.2012 13:01

Записки из "Страны мертвецов" (часть 6)

Настоящая правда об Абхазии для наивных русских туристов, и не только для них

22 февраля произошло очередное покушение на президента Абхазии Александра Анкваба. Неизвестные преступники взорвали управляемый фугас на пути следования президентского кортежа, после чего обстреляли автоколонну из автоматического оружия и сожгли гранатометным выстрелом автомобиль сопровождения, убив одного и ранив двоих охранников (один из раненых 2 марта скончался в сухумской больнице). Однако "главная мишень" по-прежнему осталась неуязвимой.
Предыдущие то ли четыре, то ли пять покушений на Анкваба имели место, когда он был еще премьер-министром, а затем вице-президентом. Причем, криминальная подоплека всех нападений на него настолько очевидна, что, делая заявления в СМИ, абхазы даже и не заикаются о "грузинском следе" – разумеется, не упоминая о том, что Анкваб и сам является одним из самых влиятельных криминальных авторитетов в Абхазии.

Можно предположить, что и на сей раз его "заказали" конкуренты по нелегальному бизнесу, поскольку, например, не так давно глава Абхазии энергично принялся за передел рынка контрабанды на абхазско-грузинской границе. Не следует отметать и другие версии покушения – правда, все они, как на подбор, криминального характера.
Впрочем, о "подвигах" г-на Анкваба на "Инсайдере" немало написано и без моего участия. Я же намерен продолжить обзор негативных отзывов о моих "Записках" (завершу его в следующей части) – как обычно, попутно опровергая насквозь лживые пропагандистские мифы, касающиеся абхазской действительности. Благо, сами же мои "критики" и подают мне все новые темы для обсуждения.
Как и в прошлый раз, самая горячая дискуссия по поводу "Записок" разгорелась в блоге уважаемого мной (за серию честных статей об Абхазии) кавказоведа Андрея Епифанцева. Надо сказать, комментарий самого г-на Епифанцева отчасти привел меня в недоумение:
"Я считаю, подобные статьи очень нужны. Они представляют сыворотку правды в отличие от потока славословия, который выливается на нас из официальных СМИ. Автор, несомненно, глубоко владеет темой, обладает большим количеством деталей, знает материал изнутри, и это подкупает.
С основной массой того, что он пишет, я согласен, с чем-то нет – и это прекрасно. Я не поддерживаю истерику, которая развернулась вокруг этих статей. Человек дает факты и интерпретирует их – имеет право. Если интерпретация кому-то не нравится – нужно доказывать свою точку зрения, а не кричать "заказуха", "грузинская пропаганда", "абхазофобия", "проплачено" и т. д.
Другое дело, я не могу согласиться с автором в части его трактовок абхазов как нации, его тон оскорбителен и унизителен для абхазов. Он вытаскивает наружу вещи, не имеющие отношения к современной ситуации. Ну что такого, если абхазский язык беднее русского? Да, написали им русские алфавит… зачем их (абхазов) постоянно тыкать носом в лужу по этому поводу? Подобный тон выставляет Глебова легкой мишенью для обвинений в абхазофобии…" (конец цитаты).
Что-то я не понял, какая это "лужа" имеется в виду. Стоило мне пару раз упомянуть, что абхазскую письменность придумали русские, и уже сразу откуда-то натекла "лужа", в которую я будто бы кого-то "тыкаю".
Подобного рода претензии кажется мне полностью надуманными. Мы же с вами никого не обвиняем в "русофобии", если нам вдруг напоминают о том, что древнерусский кириллический алфавит создали нерусские (греки, кстати, а вовсе не болгары, как часто ошибочно пишут в России) братья Кирилл и Мефодий (хотя, по одной из версий, у восточных славян была и докириллическая письменность).
Что во всем этом оскорбительного и унизительного, полная загадка. Мне нередко приходилось общаться с грузинами и армянами, которые (большие любители "понтов", как и все кавказцы) почти в каждом разговоре хвастливо напоминали мне о том, что они приняли христианство задолго до русских. Ну и что мне теперь, обвинять моих собеседников в русофобии, если их слова – чистая правда?
С другой стороны, правда и то, что и Грузия, и Армения давно были бы турецкими (или персидскими) провинциями, если бы "отсталые" русские в XIX веке из своих "шовинистических имперских амбиций" не отбили эти разоренные территории у кровожадных мусульман. А надо было, наверное, не отбивать – глядишь, и не было бы сегодня у России никаких проблем с отдельными представителями "древней иберийско-кавказской цивилизации"…
И с чего вы взяли, что я в своих "Записках" не имею права затрагивать темы, не имеющие отношения к современности? Ведь вам, как политологу, должно быть прекрасно известно, что без периодических экскурсов в историю разобраться в психологии того или иного народа практически невозможно.
Любопытно, придет ли кому-нибудь в голову молоть поражающую воображение чепуху о "2500-летней абхазской государственности", если знать о том, что до прихода русских абхазы в своем большинстве совсем не знали денежного обращения? Даже у некоторых людоедских племен в качестве денег использовались какие-нибудь ракушки; у абхазов и жалких ракушек не было, они знали только первобытный натуральный обмен.
А еще, читая критику г-на Епифанцева, я подумал о том, что ведь он никогда не жил среди других народов – то есть, в национальных республиках, в качестве русского меньшинства. Это моментально бросается в глаза, потому что русские, пожившие в иноязычной среде, резко отличаются от своих соотечественников, с рождения проживающих в "большой России".
Причем, отличаются не какой-то там выдуманной "ксенофобией", а как раз тем, что намного лучше знают и народы, рядом с которыми живут, и их обычаи, и вообще, гораздо свободнее в своих оценках, не оглядываясь ни на какую искусственно насаждаемую "политкорректность", не приносящую межнациональным отношениям, на мой взгляд, ничего, кроме огромного вреда.
Конечно, я не имею в виду ренегатствующих "интегрантов", вроде отовсюду изгнанного самими же абхазами "героя Абхазии" Геннадия Никитченко, чье на 100 % проабхазское мнение для меня (за исключением отдельных "правозащитных" случаев) – абсолютный ноль.
Ну, а что касется наблюдений о бесперспективности абхазского книгоиздания – то вот и подтверждение моей правоты из уст самих абхазов.
В недавнем выпуске газеты "Эхо Абхазии" (№ 6, от 21.02.2012) вышла заметка с полуправдивым названием: "Никто и нигде на земле не будет читать абхазские книги, кроме нас". Полуправда состоит в том, что автор заметки (некто Елена Заводская – явная русскоязычная "интегрантка") не написала, страха ради, что и самим абхазам глубоко чихать на собственную "национальную" литературу. А вот что она все-таки написала, сославшись на мнение директора объединения "Абхазкнига" Манану Квициния:
"В 2011 году в нашу торговую сеть поступили абхазские книги 35 наименований – два издания на русском и 33 на абхазском. Тиражи небольшие, в среднем 300–500 экземпляров. Но большинство наших книг продаются с трудом, мы продаем в год только 20–30 экземпляров из тиража каждого наименования, 80 % оборота дают канцелярские товары"...
Добавлю от себя, что большую часть даже этих позорно мизерных продаж абхазы обеспечивают за счет русских туристов и командированных. Я сам всегда скупаю по нескольку наименований абхазских книг (и из профессионального любопытства, и в качестве экзотически-комических сувениров), когда приходится бывать в Абхазии. И так же, свидетельствую, поступают мои знакомые московские журналисты.
Помимо прочего, читая критику г-на Епифанцева в свой адрес, я подумал, что, как бы ни старался кавказовед смягчить свои позиции в угоду дремучим абхазским националистам, все равно он для них навсегда останется "абхазофобом". Поскольку для этих невменяемых и злобных до бешенства ксенофобов любая правда об Абхазии заведомо воспринимается как некий враждебный акт.
И, поди ж ты, только я об этом подумал, как тут же в блоге г-на Епифанцева нарисовался некто Тенгиз Агрба, который с ходу обвинил его… правильно, в абхазофобии.
Комментировать бессовестно лживые и местами нецензурные выпады г-на Агрбы против России и русских (про грузин вообще умолчу) – себя не уважать. (Я прокомментирую чуть позже только те из них, которые наглядно характеризуют абхазских националистов).
А пока отмечу, что этот необразованный – сам признался в одном из постов – субъект показался на публике, что называется, "во всей красе", выставив напоказ крайнее презрение абхазских националистов к "не титульным народам", и одновременно без зазрения совести пропагандируя превосходство абхазов (непонятно, на чем основанное) над всеми остальными народами мира.
Само собой, г-н Агрба строчил все это в дневное (рабочее) время, потому что и сам, скорее всего, является "добровольным безработным", как и подавляющее большинство абхазских существ мужского пола (включая тех, кто получает официальные зарплаты).
Да и зачем ему работать, если бы даже случилось невиданное чудо, и ему вдруг захотелось бы пойти наперекор праздному абхазскому менталитету? Ведь многие абхазы имеют по 2–3, а нередко и больше уворованных квартир или домов, приносящих им стабильный доход, который не снился и многим работящим россиянам.
В одной живут, годами не платя за коммуналку, хотя здесь она в сравнении с Россией – сущие гроши (в Сухуме – в среднем 200–300 рублей в месяц; электроэнергия – 30 копеек (!) киловатт); вторую задорого (особенно учитывая безобразное состояние большей части сдаваемых квартир) сдают русским приезжим, которых ненавидят и презирают; третью продают по безумным для советских развалюх ценам, и покупают себе "навороченную" иномарку, на которой и ездить толком не умеют (Абхазия занимает 1-е место в мире по числу автомобильных аварий со смертельным исходом в расчете на 1000 человек).
А "продают" они жилье, нередко силой отобранное у местных русских, чаще всего все тем же жадным и тупо-доверчивым приезжим русским, которым, как иностранцам, по закону запрещено владеть в Абхазии любой недвижимостью. Регистрируют "покупки" на своих родственников-абхазов, а потом "кидают" покупателя, и все начинается по второму-третьему-четвертому кругу. Такой вот "круговорот лохов в природе"…
Однако число русских лопухов, очарованных "абхазской гостеприимностью", с годами отнюдь не уменьшается; все прутся и прутся нескончаемой вереницей, как будто здесь медом намазано (кстати, и мед абхазы продают русским туристам в 99 % случаев паршивый, сплошь подделки, разбавленные неизвестно какой гадостью – никогда не покупайте!).
В первую очередь, меня поражают зомбированные еще советской интернационалистской пропагандой, непрошибаемые российские пенсионеры, составляющие примерно половину кидаемых "покупателей". Поистине, нет хуже дураков, чем старые дуры и дураки, вознамерившиеся на закате лет погреть дряхлые остеопорозные кости на "ласковом южном солнце" (как будто у себя дома нельзя поставить обогреватель и утеплить туалет), и оттого охотно сами отдающие абхазским аферистам все накопленные на старость средства…
Президент Абхазии Александр Анкваб в интервью российским СМИ как-то, помню, лицемерно заливался соловьем, предостерегая россиян от приобретения квартир в Абхазии – мол, все это сплошное жульничество (что так и есть). Тем не менее, в центре Сухума мошеннические конторы по "продаже недвижимости" расположены на каждом углу, зазывая развесивших уши иностранных (то есть российских) лохов яркими вывесками.
И никто, заметьте, не борется с жилищными махинаторами, потому что абхазские власти и сами получают с этой "многоразовой торговли" немалые барыши. Кто же станет резать курицу, конвейерным способом несущую золотые яйца за счет непроходимых русских идиотов?
Далее, г-н Епифанцев пишет в своем блоге:
"А насчет того, что я не знал положение вещей в Абхазии... Не знал. Да и само положение было другим. После лета 2008 года абхазы изменились. Очень сильно. И проблема не только в них, большая степень ответственности лежит на российском руководстве.
Когда я впервые поговорил с женщиной, которая рассказала о том, что абхазы выгоняют русских из квартир и умоляла "Помогите! Сделайте что-нибудь!", я ей не поверил. Посчитал, что так просто не может быть – это же наши друзья и союзники, те, кого мы признали, кого защищаем, кому платим пенсии и т. д. Те, которые так горячо клянутся в любви и еще в 05–06 годах страстно хотели войти в состав России.
Я помню круглые столы, куда приезжали люди из Абхазии и делились своими версиями того, как сделать, чтобы Абхазия присоединилась к России. Я не поверил, что можно так измениться"... (конец цитаты).
Лично я вполне допускаю, что когда-то г-н Епифанцев и вправду не знал о том, что абхазы в массовом порядке изгоняют русских из квартир (все мы о чем-то когда-нибудь узнаем впервые). Согласен я и с тем, что бесхребетные российские власти практически ничего не делают для помощи соотечественникам в Абхазии (на эту тему я намерен написать отдельно). Но вот тот факт, что профессиональный политолог и в 2012 году верит в то, что якобы абхазы "сильно изменились" после 2008 года, и что еще недавно они будто бы "страстно" желали присоединиться к России, у меня как-то не укладывается в голове.
На самом деле, абхазы нисколько не изменились, они все те же, что и прежде. И квартиры у русских они начали отбирать еще в 1994 году, то есть сразу после войны с грузинами. И государственный закон о т.н. "бесхозяйном жилье", позволяющий легально вышвыривать русских на улицу, как собак, был принят абхазским парламентом в 2006 году – за два с лишним года до российского признания Абхазии.
Единственное, что изменилось в Абхазии – то, что после дипломатического признания жилье в этой бандитской стране сильно выросло в ценах (благодаря, опять же, алчным русским дуракам, толпой ринувшимся "скупать" уворованную "абхазскую" недвижимость), и абхазы, которые всю свою историю жили за счет грабежа и работорговли, просто-напросто решили на этом дополнительно "подзаработать". Потому-то здесь в последнее время и увеличилось число жилищных захватов.
Что касается "страстного желания воссоединиться с Россией", то это не более чем дешевая "разводка". Абхазам ведь как-то нужно было убедить Кремль в своей лояльности, чтобы получить халявные российские деньги. Вот они и бесстыдно врали, какие они "пророссийски ориентированные", катаясь в Москву и обратно (преимущественно на русские деньги), и неся на всяких "круглых столах" ужасающую ахинею, радующую слух кондовых русских ура-патриотов с "совковыми" представлениями о "дружбе народов".
Надо признать, применив столь нехитрый прием, они добились-таки того, чего хотели: и финансовой халявы, и "государственной независимости" (а теперь еще и самочинно добиваются, устраивая незаконные сборища, "восстановления автокефалии Абхазской православной церкви", которой собственно абхазы никогда не управляли). Но как только добились, так сразу и закончились все разговоры о "присоединении к России", и куда-то вдруг провалились "горячие сторонники присоединения".
На виду остались одни "самостийники" (цитата из Тенгиза Агрбы): "абхазам унизительно входить в состав другого государства, это неприемлемо и не подходит нашей гордости". Можно подумать, кто-то их силком тянет в состав России – уж лучше жить без "гордых" абхазских бездельников, бандитов и аферистов; у нас и без них на Кавказе хватает проблем. Та же Чечня, которую давно пора отделить от России, и пусть чеченцы сами налаживают "дипломатические контакты" со своими "независимыми" соседями, включая абхазов. И так "наладят", что мало никому не покажется…
Если брать в целом, таких злобствующих "агрбов" (позднее в блог г-на Епифанцева незваным гостем заявился еще один Агрба – Тимур; прямо какой-то антирусский семейный подряд) среди абхазов – абсолютное большинство.
Оговорюсь: я не имею в виду здоровый "охранительный" национализм, присущий всем народам без исключения. Я имею в виду именно патологическую ненависть к "чужакам", культивируемую вперемешку с болезненно утрированным чувством абхазской "уникальности", которая якобы позволяет представителям этого, в принципе, заурядного малого народа превозноситься над теми народами, которые (в отличие от абхазов) внесли тот или иной вклад в мировую культуру.
Рискну предположить, что подобное проистекает из пресловутого комплекса неполноценности, которым страдают практически все малые народы. Однако абхазы, без преувеличения, достигли в данном отношении несомненного преобладания в сравнении со всеми прочими, по сути, создав "абхазское государство" по образцу южноафриканского апартеида. Только одна и разница, что представителей "не титульных" народов здесь пока что не согнали в гетто и резервации…
Так, давно не секрет, что все более-менее значимые управленческие места в Абхазии занимают именно абхазы – даже если они являются меньшинством в каком-нибудь отдаленном армянском селе (на заметку: в масштабах всей Абхазии и сами абхазы являются меньшинством). Исключения из этого правила редки, и продиктованы, скорее, соображениями трудовой этики, которая у абхазов напрочь отсутствует.
Однажды я наблюдал в Сухуме сюрреалистическую картинку: трое (!) пузатых, полупьяных абхазов "распоряжались", громко крича по-абхазски, матерясь по-русски и ожесточенно размахивая руками, над тем, как один тощий, убогий и затюканный электрик (по виду, среднеазиатского происхождения) понуро лез на электрический столб, чтобы починить проводку, сорванную ветром.
Даже сами абхазки, живущие в уворованных ("занятых") домах с садовыми участками, не раз жаловались мне, что никак не могут заставить своих мужей (хронических бездельников и горьких пьяниц) собрать созревший урожай мандаринов, который в итоге нередко остается неубранным и пропадает.
С трудом иногда удается заставить этих законченных маргиналов (по российским меркам) собрать виноград, да и то лишь потому, что из перебродившего винограда можно выгнать вонючую ядовитую чачу или сделать кислое вино отвратительного качества. Ни чачи, ни вина абхазы делать толком никогда не умели; к тому же, абхазский виноград без умелого и заботливого ухода изрядно выродился, одичал и сильно ухудшился вкусом.
Не раз я слышал и такие истории: какой-нибудь абхаз становится владельцем магазина или торговой палатки (торговать – не мешки ворочать), и тут же к нему сбегаются кормиться на халяву многочисленные родственники.
Один абхаз мне рассказывал, что долго упрашивал своего двоюродного брата устроиться к нему в магазин охранником, но так и не смог уговорить. Тот упорно отнекивался: мол, настоящему абхазскому мужчине работать "западло", никто не будет уважать. Так и кормится тунеядец тем, что ему удается выклянчить у более удачливого родича.
Да что там магазины и мандарины – многие абхазы (обоего пола) неспособны даже… донести пакет с мусором до урны или мусорного контейнера. Очень часто в Сухуме я видел, как какой-нибудь вполне прилично одетый абхаз выбрасывал отходы, не дойдя буквально нескольких метров до мусорного ящика. В результате даже центр абхазской столицы, не говоря уже об окраинах, полностью загажен разлагающимися и мерзко смердящими отбросами, привлекающими гигантских крыс (во все времена года) и омерзительных субтропических насекомых (в летний период)…
А как бы взвыли либеральные "правозащитники", в унисон с пресловутым "мировым сообществом", если бы вдруг в российской конституции появилась бы норма о том, что президентом России, где проживает свыше 80 % русского населения, может быть только русский!
Между тем, президентом многонациональной Абхазии, несмотря на то, что абхазы составляют здесь меньшинство, может быть только абхаз по крови. И надо же, почти никто не кричит о какой-либо "дискриминации"… ну, разве что робкие грузины на своих сайтах, на которые абхазы особого внимания не обращают.
Зато, как пишет Тенгиз Агрба с гипертрофированным чувством национального превосходства, "абхазы совершенно другой народ, у нас самое открытое общество в мире, и невозможно здесь кому-то закрыть рот". Врет, как очевидец: абхазское общество – насквозь трусливое, лицемерное и до неприличия подверженное средневековым условностям (как, впрочем, и все малые кавказские общества).
Это они перед русскими, не имеющими никакой защиты в Абхазии, такие наглые; в своем кругу они прекрасно понимают, что можно говорить и про кого, а с кем лучше не связываться ни в коем случае – не то пристрелят без церемоний. Вот и вся "свобода слова" по-абхазски…
Что показательно, во всех абхазских бедах, по мнению Тенгиза Агрбы, тоже виноваты русские:
"Мы воевали с русскими, и это закончилось самой главной катастрофой для абхазского народа за все времена, и сегодня мы решаем проблемы, тянущиеся из 19 века, созданные по прихоти царя Российской империи"...
Да уж, безусловно, это русский царь "по своей прихоти" отучил абхазов зарабатывать себе на жизнь честным трудом и, вдобавок, издал указ с повелением активно замусоривать окружающую среду (глупее ничего и выдумать невозможно).
И с русскими, кстати, абхазов никто не просил воевать; сидели бы себе тихо, прекратив заниматься разбоями и работорговлей, никто бы их и пальцем не тронул. Охота была русским солдатам таскаться по горам, преодолев гиблые малярийные болота, в поисках отъявленных абхазских головорезов…
А вот и "размышлизмы" г-на Агрбы (вы не поверите!) о… нравственности:
"Абхазам сложнее жить, погружаясь в нечестность, чем другим народам. Не приспособлены мы к такой форме существования. Нашему народу жизненно необходима порядочность для выживания. В отличие от моего детства, сегодня дети видят столько всего в интернете и телевизоре, там одни нелюди по апсуара, и апсуара не возродится в том неизменном виде, как оно было. Единственный нашим шансом считаю честность и порядочность.
Именно нам, абхазам, надо удивить мир своей нравственностью. Все остальные задачи для такого народа маленького невозможно будет достигнуть. Повышенная нравственность, и через нее сила в каждом из нас, знающих, что мы вечно правы – наш единственный козырь, необходимый для решения всех государственных проблем"…
Заметили, с каким апломбом произнесен весь это напыщенный бред? Но самое странное, что никаких признаков "особой абхазской нравственности" мне обнаружить не довелось. Или можно назвать "порядочными поступками" массовый жилищный и прочий бандитизм, бессовестный обман приезжих, отсутствие трудовой этики, повальное пьянство, разврат и наркоманию, пещерную ксенофобию, а также еще целое сонмище самых низких человеческих пороков, чуть ли не демонстративно выставляемых в Абхазии напоказ?
Забавно, но г-н Агрба ссылается на т.н. "апсуара" – некий "кодекс чести" абхазов, которым они якобы руководствуются с древнейших времен. Интересно, как согласуется с этим неведомым никому "кодексом" (о котором, сколько я ни спрашивал, ни один из абхазов мне не сумел ничего внятно объяснить) пещерная ксенофобия г-на Агрбы, и его же "вечно правое" отрицание всего негатива, захлестнувшего "независимую" Абхазию?
Или эта неведомая "апсуара" все-таки существует, но предназначена исключительно для абхазов, а всех остальных, то есть "нелюдей" (по терминологии г-на Агрбы), включая русских, можно безнаказанно обманывать, грабить, насиловать и убивать?
Конечно, не все абхазские националисты так развязны на публике, как члены ксенофобской интернет-семейки Агрба. Есть среди них и те, кто хитрее, и всего вслух не скажут (или скажут, но в своем кругу, или когда удастся их вывести на откровенный разговор, подпоив и прикинувшись нерусским).
Но все-таки их – подавляющее большинство. И этот факт невозможно отрицать, невзирая на нелепые и вредные иллюзии, питаемые русскими "абхазофилами", облапошенными кремлевской пропагандой…

P. S. Автор просит извинения у читателей за то, что 6-я часть "Записок" не вышла в анонсированный срок (23 февраля). К сожалению, в журналистской работе случаются непредвиденные командировки, заставляющие пересматривать ранее намеченные планы.

Афанасий ГЛЕБОВ
(продолжение следует)

Об авторе. Афанасий Глебов – независимый московский журналист, родившийся, выросший и долгое время работавший в Южно-Кавказском регионе.
Примечание. "Страна мертвецов" – один из вариантов перевода самоназвания Абхазии ("Апсны").
Продолжение "Записок из "Страны мертвецов" читайте на сайте Инсайдер 19 марта.

Прочитано 6959 раз

Карта сайта

Сейчас 385 гостей онлайн