17.11.2016 15:28

Витакратия – новая идея цивилизации

Кирсан Илюмжинов: «Обновлённое человечество должно научиться сообща решать глобальные задачи»

Кирсан ИлюмжиновНачало III тысячелетия ознаменовалось крупными потрясениями. Человечество терпит поражение по всем фронтам. Воздух, которым мы дышим, воду, которую пьем, мы загрязнили настолько, что еще немного, и они начнут нас убивать. Полезные ископаемые, стимулировавшие технический прогресс, на грани исчерпания. Серьезно обеднели флора и фауна: ежедневно на Земле исчезает 72 вида растений и животных.

Беспощадное уничтожение природы провоцирует множество бед. Экономика находится в глубочайшем кризисе. Если в отдельных странах и содружествах стран до сих пор удавалось сохранять видимость благополучия, то сегодня даже в США и Евросоюзе все больше людей со страхом и озабоченностью смотрят в будущее. Каждые 24 часа в мире умирают от голода 18 тыс. детей. Ежегодно морозы и жара собирают смертельную дань с тех, кто не может позволить себе отопление и кондиционер.

Гуманитарная сфера приходит в упадок. Искусство, призванное служить прекрасному, проповедует культ насилия и распущенности. Спорт, который должен демонстрировать высочайшие возможности человека, выродился в шоу с применением запрещенных лекарств и наркотиков, закулисными интригами и коррупцией. Отношения между людьми деградировали до лайков в социальных сетях. Традиционные ценности размыты настолько, что наши предки отреклись бы от нас, своих потомков.

Все эти проблемы неслучайно приведены в одном ряду. В мире все взаимосвязано, поэтому бороться с ними по отдельности – бессмысленно и бесполезно.

В качестве примера можно привести попытку выработки единой концепции устойчивого развития, предпринятой ООН на конференции в Рио-де-Жанейро в 1992 году. Ее участники взялись за решение таких задач, как искоренение бедности, рациональное развитие городов, сохранение морских экосистем и т. п.

Однако воз проблем и поныне не сдвинулся с места: мешают разногласия между государствами, общественными и политическими организациями. Но главное, эти проблемы – лишь верхушка общесистемного кризиса, к причинам которого участники подобных дискуссий стараются даже не приближаться. А без устранения причин – нечего и думать об устранении последствий.

Судите сами: под прикрытием разговоров о демократии и равноправии, мы последние сто лет строили цивилизацию на основе либерально-рыночного фундамента. И, в итоге, пришли к обществу безудержного потребления, где умение стяжать материальные блага приравнено к высшей добродетели, а нищета рассматривается как воздаяние за грехи.

Какое-то время это работало. Не везде, и не для всех – но в мире были страны, чьи граждане казались приглашенными в рай при жизни. Вечно улыбающиеся, сытые, здоровые, живущие в комфорте, они были недосягаемым идеалом для тех, кто жил в отсталых обществах. Правда, так было лишь до тех пор, пока экономика, основанная на потреблении, не уперлась в свой естественный потолок.

Что нас ждет дальше, если мы будем продолжать цепляться за устаревшую парадигму? Оглядываясь на развитие технологий, некоторые футурологи – в частности, Пол Мейсон (Paul Mason) – считают, что работы для людей будет все меньше. Людей вытеснит автоматизация производства под управлением искусственного интеллекта.

Все это может привести к деградации вплоть до неофеодализма. Сейчас благоденствие т. н. «золотого миллиарда» обеспечивается ресурсами всей остальной планеты. А лет через сто человечество может оказаться разбитым на касты, высшая из которых едва ли будет насчитывать миллион человек, в то время как миллиарды станут влачить жалкое существование.

К такому будущему приводит нас логика развития современного мира. Сейчас ясно видно: «рыночная» парадигма принципиально несостоятельна, неэффективна, агрессивна, антиинтеллектуальна, антидуховна, антиэкологична, ущербно урбанистична и угрожающе криминогенна. Дальнейшее следование этим путем не просто ведет в тупик: оно обещает результаты, нетерпимые для подавляющего большинства землян.

Альтернатива либеральной модели – основанный на коммунистических идеях социализм – потерпела крах, не продержавшись и века. Несмотря на декларируемые принципы гуманизма и демократии, социализм страдал тягой к принуждению и установлению ложного равенства. Был попран основной принцип человеческого общежития – добровольность объединения для достижения глобальных целей, что и привело к трагическим результатам.

Но есть и третий путь развития человеческой цивилизации. Его предложил основатель русского космизма философ-футуролог Николай Федоров, предлагавший «жить не для себя и не для каждого, а со всеми и для всех». Что это может означать на практике?

Большинство доминирующих идеологий отбрасывают как несущественное то, что все мы – разные. Дело, конечно, не в цвете кожи и форме черепа. Но уровень интеллектуального развития, менталитет, религиозные традиции отличаются от человека к человеку и от общества к обществу. С другой стороны, небо на всех одно. Океан один на всех. Земля, данная нам свыше со всеми ее богатствами, – одна на всех.

У каждого человека, вне зависимости от того, появился ли он на свет в состоятельной аристократической семье старой Европы или в затерянном африканском племени, есть одно неотъемлемое право – право на жизнь.

В широком смысле – это право на безопасность и здоровье, право не быть голодным и не испытывать крайней нужды. Право на чистый воздух и здоровую пищу. Право на интеллектуальное развитие, познание всего богатства человеческой культуры и научных достижений. Обеспечение этих прав может и должно стать заботой общества, прежде всего – в передовых, развитых странах.

Сегодня под предлогом «демократизации тоталитарных государств» и «защиты прав человека» т. н. западной коалицией совершаются военные преступления, посягающие на самое основное – право каждого человека на жизнь. Ирак, Афганистан, Ливия, Сирия – сколько мирных, невинных граждан пало жертвами «демократизации»? И каков итог этой бойни?

Между тем, если бы целью международного сообщества было не установление абстрактной «демократии», а реализация права на жизнь, этих жертв просто не было бы. Зато, вполне вероятно, человечество получило бы новых писателей и художников, музыкантов и ученых. И кто знает, возможно, появились бы новые Эйнштейн и Шекспир?

Права человека, в том числе и право на жизнь, неотделимы от обязанностей. И рядом со всеобъемлющим правом на жизнь идет столь же всеобъемлющая обязанность ответственности каждого за все, что происходит в мире. За хищническое истребление флоры и фауны. За отравление воды и воздуха. За мерзость и насилие. За несправедливость и глупость. Нельзя только получать, ничего не отдавая взамен.

Этот баланс прав и обязанностей можно назвать жизневластием, витакратией. Новая парадигма развития цивилизации – вовсе не утопия, как может показаться на первый взгляд. Человечество ежегодно тратит более $1 трлн. на вооружение – т. е. на средства нарушения базового права человека, права на жизнь. Еще большие суммы уходят на менее предосудительные, но сомнительные цели вроде шпионажа и милитаристской пропаганды. Этих гигантских денег вполне хватило бы на то, чтобы накормить голодных, предоставить неимущим кров и одежду, дать образование всем желающим.

Для того, чтобы реализовать идею витакратии, не нужно устраивать революции и проливать кровь. Нужно лишь сместить акценты в сознании: думать не о том, насколько другие люди отличаются от нас и потому неприятны, а о том, как помочь им в полной мере воплотить их право на жизнь.

Нам следует отказаться от эгоизма и потребительского отношения. Необходимо помнить, что мы – человечество, животный и растительный мир, наша планета, атмосфера и мировой океан – единое целое. Любой вред, нанесенный где-либо одной из этих составляющих, рано или поздно ударит по каждому из нас.

Когда мы осознаем необходимость нового мышления, когда начнем жить в согласии с идеей витакратии, те принципы, которые сегодня лишь декларируются, но не работают на практике – равноправие и народовластие – начнут работать автоматически. Отпадет необходимость насаждать их с помощью санкций и бомб. Исчезнет угроза массовой безработицы, экономика получит новое дыхание. А дальше – обновленное человечество научится не только ставить перед собой глобальные и амбициозные задачи, но и решать их сообща.

Человечество стоит на развилке цивилизационного развития. Двинемся ли мы дальше по проторенной дорожке фальшивой демократии к новым темным векам? Или все же совершим небольшое усилие над собой и выберем витакратию– путь альтруизма, подлинного равноправия и процветания? Выбор зависит от каждого из нас.

От редакции. Автор статьи – президент Международной шахматной федерации (ФИДЕ) Кирсан Илюмжинов.

Источник

Прочитано 441 раз

Карта сайта

Сейчас 232 гостей онлайн